Πέμπτη, 31 Μαρτίου 2016

Η καταγωγή της Πελασγικής Ελληνικής Φυλής, κατά τον Αριστοτέλη.



Η καταγωγή της Πελασγικής Ελληνικής Φυλής, κατά τον Αριστοτέλη.

«Δεν προήρχοντο από το σπέρμα, αλλά αντιθέτως το σπέρμα προήλθε από αυτούς» .
(Αριστοτέλης: Μετά τα Φυσικά, 7,30)
«Είναι φυτά τ’ ουρανού οι Έλληνες, και όχι της γης, γιατί στον ουρανό Βρίσκονται οι ρίζες τους. Τους ανέθρεψε η Αθηνά».
(Πλάτωνας Τίμαιος 23 d – e). 

Για την δημιουργία και τη λειτουργία του κόσμου,
ο Αριστοτέλης θεμελιώνει την δική του επιστημονική άποψη
και υποστηρίζει το αιώνιον «γίγνεσθαι».

Δεν έχουμε το δικαίωμα να σκεφτόμαστε την ύλη χωρίς μορφή, ούτε τη μορφή χωρίς ύλη. Η σχέση ύλης – μορφής είναι άμεση. Η ύλη είναι τόσο αγέννητη όσο και η μορφή. Και τα δύο είναι αιώνια. Ό,τι γεννιέται ήδη υπάρχει μέσα στο «γίγνεσθαι» και αποτελεί την λειτουργία από μία ύλη και μία μορφή να προκύπτει μία νέα ύλη και μία νέα μορφή. Το «γίγνεσθαι» δηλαδή η συμπαντική μηχανή, είναι η μετάβαση από μία δυνατότητα σε μία πραγματικότητα, μέσω της κίνησης.Όμως όλα αυτά είναι αιώνια. Η «κινητική αρχή» δεν άρχισε ποτέ, είναι νόμος που υπάρχει από πάντα και έχει σαν ουσία της την καθαρή ενέργεια. Αυτή η «αρχή» είναι εντελώς άϋλη, απόλυτα καθαρή, ολοτελής και πλήρης στον έλεγχο της λειτουργίας του παντός. Αυτή είναι το απόλυτο Πνεύμα που ορίζει την ιδιότητα του Θεού.


Όμως, τι είναι αυτή η αιώνια ενέργεια της «κινητικής αρχής»; Είναι η καθαρή νόησις του εαυτού της. Ο Συμπαντικός «Νους» καταλαβαίνει τον εαυτό του, όταν η Θεότητα «στοχάζεται τον εαυτό της». Είναι «Νόησις Νοήσεως». Ο Θεός μόνον, το θείον μπορεί να σκέφτεται, μόνον δηλαδή τον Εαυτό του. Ο κόσμος μόνον από το θείον προέρχεται και στο θείον ανήκει. Η ζωή κάθε μορφής ύλης είναι ενέργεια του πνεύματος και ο άνθρωπος είναι το μοναδικό έμψυχο ζώον της φύσεως που μετέχει, στο πνεύμα της δημιουργίας, είναι δηλαδή «μέτοχος Θεού».

Α Ρ Ι Σ Τ Ο Τ Ε Λ Η Σ



Πιο διαφωτιστικό για την εξωγήινη προέλευση του Έλληνα, αναφέρεται στην ουσία Ιχώρ. Για τηνουσία Ιχώρ ( ή Ιγώρ), έχουμε αρκετές αναφορές από τους Έλληνες σοφούς- επιστήμονες, όπως τον Όμηρο και τον Πλάτωνα. Είναι η ουσία που κυκλοφορούσε στο αίμα των Ελλήνων Θεών και τους ξεχώριζε από τους κοινούς θνητούς ώστε να γράψει ο Όμηρος: «ρέε δ’άμβροτον αίμα θεοίο, ιχώρ, οις περ τε ρέει μαχάρεσση θεοίσιν»
(Ιλιάς Ε 340 και Οδύσσεια 405).
Κατά τον Πλάτωνα: «Ο ιχώρ, το υγρόν, ο ορός του αίματος είναι απαλός, της μαύρης και οξείας χολής είναι δριμύς, όταν αναμειγνύεται ένεκα θερμότητος με αλμυρά συστατικά, τότε το ονομάζουμε οξύ φλέγμα»! (Πλάτων :Τίμαος,39,3)
Η άποψη πως το Ελληνικό γένος προέρχεται από άλλον πλανήτη δεν είναι καινούρια, αλλά έχει τις ρίζες της στους ένδοξους προγόνους μας, όπου κατά πολλούς ερευνητές είχαν αρκετά πιο προηγμένη τεχνολογία από αυτήν που κάποιοι θέλουν να πιστεύουμε.
Αναφορές για το γένος των Ελλήνων γίνονται από τον Αριστοτέλη, Πλάτων, Όμηρο αλλά και πολλούς ακόμη μέσα από τα κωδικοποιημένα για πολλούς κείμενά τους. Εδώ θα πρέπει να επισημάνουμε πως με τον όρο Έλληνα δεν εννοούμε τον άνθρωπο όπου είναι γεννημένος στην Ελλάδα, καθώς ο Έλληνας είναι είδος.
Από την απώτερη αρχαιότητα, ο άνθρωπος κοίταζε τον ουράνιο θόλο και προσπαθούσε να μετρήσει τα αστέρια. Σήμερα γνωρίζουμε ότι ο αριθμός των αστεριών είναι μεγάλος, αλλά όχι άπειρος, κι ένας παρατηρητής με οξύ μάτι μπορεί να μετρήσει το πολύ 25.000 άστρα, όταν οι ατμοσφαιρικές συνθήκες είναι καλές. Η απεραντοσύνη όμως του ουρανού, ακόμη και κάτω από το φως της σύγχρονης γνώσης, είναι δεδομένη και πάντα προκαλούσε κι εξακολουθεί να προκαλεί δέος στον άνθρωπο. Γι’ αυτό το λόγο άλλωστε, η γνώση των άστρων και των αστερισμών και η επίκληση τους με συγκεκριμένα ονόματα, δημιουργεί στον άνθρωπο ένα αίσθημα ασφάλειας και ικανοποίησης.
Πολλά από τα ονόματα των αστεριών που χρησιμοποιούμε ακόμη και σήμερα είναι ελληνικά. Και οι Έλληνες ήταν ίσως οι πρώτοι που έδωσαν ονόματα σε συστάδες αστεριών και δημιούργησαν καταλόγους αστέρων. Για αυτόν το λόγο μπορούμε να δηλώσουμε με βεβαιότητα πως η ιστορία της αστρονομίας άρχισε στην αρχαία Ελλάδα.
Δεν πρέπει να ξεχνάμε άλλωστε ότι κατά τη μυθολογία, ο Έλληνας θεός Ερμής ήταν ο πρώτος που παρατήρησε την τάξη στα πράγματα του ουρανού και υπολόγισε τη διάταξη των άστρων και τα διαστήματα των εποχών. Η πρώτη σαφής αναφορά για την έστω και στοιχειώδη γνώση των ονομάτων κάποιων άστρων και αστερισμών, προέρχεται από τον Όμηρο και συγκεκριμένα από τα επικά έργα του Ιλιάδα και Οδύσσεια, που γράφτηκαν τον 8ο π.Χ. αιώνα.
Στην Ιλιάδα, περιγράφοντας την ασπίδα του Αχιλλέα, ο Όμηρος κατονομάζει τις Πλειάδες, τις Υάδες, τον Ωρίωνα και τη Μεγάλη Άρκτο. Επίσης, παρομοιάζει την απαστράπτουσα περικεφαλαία και την ασπίδα του Διομήδη με το «φθινοπωρινό αστέρα», δηλαδή το Σείριο. Ο Σείριος, ως «κύων του Ωρίωνος» λόγω της θέσης του κοντά στον αστερισμό αυτό, χρησιμοποιείται και σε παρομοιώσεις που αφορούν τον Αχιλλέα και τον Έκτορα.
Στην Οδύσσεια, υπάρχουν αναφορές σε όλους τους παραπάνω αστέρες και αστερισμούς, π.χ. τον Βοώτη. Επίσης, σε αυτό το έπος συναντάμε και μια σαφέστατη αναφορά στις τροπές του Ήλιου «τροπαί η ελιοιο». Από τις αναφορές λοιπόν του Ομήρου μπορούμε να συμπεράνουμε πως ήδη τον 8ο π.Χ. αιώνα, κάποιοι αστερισμοί, αλλά και κάποια ουράνια φαινόμενα ήταν γνωστά στους Έλληνες. Διάφοροι αστέρες είχαν κατονομαστεί και μάλιστα θεώρούνταν τόσο οικείοι, ώστε να χρησιμοποιηθούν σε παρομοιώσεις που αφορούσαν θεούς και ανθρώπους.
Ίσως οι πλανήτες να μην είχαν ακόμη διαφοροποιηθεί, μια και δεν υπάρχουν ενδείξεις για κάτι τέτοιο, ωστόσο θα πρέπει να τονίσουμε ότι δεν υπάρχουν και ενδείξεις που να υποδηλώνουν ότι κάτι τέτοιο δεν είχε συμβεί. Από την άλλη πλευρά, υπάρχουν πολλές ενδείξεις ικανές να μας πείσουν όιι η συσχέτιση της κατάστασης του ουρανού και το πέρασμα του χρόνου στη γη ήταν ευρέως γνωστά, βάσει παρατηρήσεων.
Την ίδια εποχή με τον Όμηρο ή λίγο αργότερα, ο Ησίοδος, στο βιβλίο του «Έργα και Ημέραι», αναφέρει πολλούς επίσης αστερισμούς, που ο γεωργός πρέπει να συμβουλευτεί για τις καθημερινές ασχολίες του. Για παράδειγμα, συνιστά να αρχίζει ο θερισμός όταν ανατέλλουν οι Πλειάδες και η σπορά όταν πλησιάζουν σιη δύση τούς. Ο Ησίοδος κάνει αναφορά σε όλους τους αστέρες και αστερισμούς που είχε κατονομάσει και ο Όμηρος, κάνοντας ιδιαίτερη μνεία στο Σείριο και στον Αρκτούρο. Στο «Έργα και Ημέραι», υπάρχουν επίσης τρεις αναφορές στα ηλιοστάσια. Μια φήμη μάλιστα λέει, ότι ο Ησίοδος έγραψε κι ένα έργο αποκλειστικά για τους αστερισμούς, που όμως χάθηκε όπως και πολλά άλλα από τα έργα του.
Ο Σείριος
Θα πρέπει να επισημάνουμε ότι Σείριος είναι το αστέρι που αναφέρεται σε όλες τις θρησκείες του κόσμου με τα ονόματα Σείριος, Σούρια, Σουρ, Σήειρ, Οσιρις κ.α. Από το Περού και το Μεξικό μέχρι την Αυστραλία και Ιαπωνία και από την Ισλανδία μέχρι την Ν. Αφρική, μια παράδοση ζει χιλιάδες χρόνια, παρά τις προσπάθειες εξαλείψεως της, για να θυμίζει στον άνθρωπο την σχέση του με το μακρινό αστέρι και πως οι θεοί – βασιλιάδες εποικιστές, έφεραν το σπέρμα της ζωής στον απόμακρο τούτο πλανήτη του γαλαξία μας.
θα γίνει προσπάθεια συσχετισμού της ζωής της γης με το μυστηριώδες αστέρι, όσο πιο πειστικά, με βάση τα στοιχεία από τις παραδόσεις των λαών της γης. Αυτοί οι λαοί παρά την τεράστια απόσταση του άστρου από την γη, ήτοι κατά τους αστρονόμους 8,8 έτη φωτός ή 83.255.040.000.000 χιλιόμετρα, γνωρίζουν παραδόξως πάρα πολλά γι’ αυτό το άστρο, που αποτέλεσε αντικείμενο λατρείας των αρχαίων λαών.
Αφετηρία εκκινήσεως, των θεών που εποίκησαν την γη υπήρξε ο Σείριος χωρίς να αποκλείουμε και την συμμετοχή πιο μακρινών άστρων. Αφετηρία των θεών Θεωρείται ο Σείριος και όχι κάποιο άλλο άστρο. 
Αυτό δικαιολογείται αφού σε παγκόσμια κλίμακα ο Σείριος αποτέλεσε αντικείμενο λατρείας, λατρεία που χρονολογείται ταυτόχρονα με την εμφάνιση του ανθρώπου πάνω στην γη. 
Παρά την τεράστια για τα ανθρώπινα δεδομένα απόσταση, ο Σείριος είναι ένα πολύ κοντινό άστρο για τα συμπαντικά δεδομένα και τους θεούς. Παρακάτω αναφέρονται τα ουράνια σώματα που αποτελούν το αστρικό σύστημα του Σείριου και πληροφορίες που τα αφορούν, σύμφωνα με τα τελευταία επιστημονικά δεδομένα.
Σείριος Α΄
Είναι ένα άστρο τεραστίων διαστάσεων, ήλιος- γίγαντας σε σχέση με τον ήλιο του ηλιακού μας συστήματος.Είναι ένα πολύ λαμπερό αστέρι. Έχει ακτίνα 1,5 φορά μεγαλύτερη από τον ήλιο, η μάζα του είναι 2,5 φορές μεγαλύτερη από την μάζα ίου ήλιου και 35,5 φορές φωτεινότερος από αυτόν. Έχει θερμοκρασία επιφανείας 11.200C τόση όση είναι σε χιλιόμετρα η απόσταση μεταξύ Πυραμίδων Χέοπος και Γιουκατάν Μεξικού, αλλά τόση είναι σε μέτρα ανά δευτερόλεπτο και η ταχύτητα διαφυγής των σωμάτων από την έλξη της γης.
Σείριος Β’
Είναι βαρύ αστέρι, άσπρος νάνος, έχει χρώμα άσπρο και είναι αόρατος με γυμνό οφθαλμό. Ανακαλύφθηκε ΜΟΛΙΣ το 1862 με ισχυρό τηλεσκόπιο και τονίζω το έτος γιατί θα χρειαστεί πιο κάτω. Επί 50 χρόνια καλύπτεται από τον Σείριο «Α» και η ορατή περίοδος του είναι άλλα πενήντα (50) χρόνια. Είναι 65.000 φορές πυκνότερος από τον δικό μας ήλιο και έχει το 95% της μάζας αυτού ενώ είναι 10.000 φορές πιο σκοτεινός από τον Σείριο «Α»
Σείριος Γ’
«Το άγνωστο άστρο». Ο αστρονόμος Φόξ ισχυρίζεται ότι είδε τον Σείριο Γ΄ το 1920. Είναι τέσσερις φορές ελαφρύτερος από τον Σείριο Α΄ και κινείται όπως ο Σείριος Β΄. Έχει έναν δορυφόρο «Ε» που είναι ο πλανήτης του συστήματος που κατοικείται και από αυτόν ξεκίνησε ο εποικισμός της γης.
Ο πλανήτης αυτός επηρεάζεται καθ’ ολοκληρία από τον Συνοδό. Τα πενήντα χρόνια της περιόδου του Συνοδού είναι διάχυτα στην Ελληνική παράδοση.
H ύπαρξη του Σείριου ήταν γνωστή σε αρχαίους πολιτισμούς, ΠΡΙΝ ΑΝΑΚΑΛΥΦΘΟΥΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ, όπως μαρτυρούν αρχαία κείμενα και αρχαίες παραστάσεις. Το «περίεργο» της όλης υπόθεσης, έγκειται στο οτι ο Σείριος Β΄ και ο Σείριος Γ΄ δεν φαίνονται με «γυμνό μάτι», γεγονός που προϋποθέτει την ύπαρξη φακού, τηλεσκοπίου ή κάποιου άλλου τεχνολογικού επιτεύγματος, για να διαπιστωθεί η ύπαρξή τους, ή κάποια επαφή των αρχαίων προγόνων μας με εξωγήϊνους και, γιατί όχι(;), την πιθανή καταγωγή τους από αυτούς…
Το Ελληνικό γράμμα «E» υπήρχε στην μετόπη του ιερού του Απόλλωνα, θεού φωτός, στους Δελφούς και συνέδεε την θεϊκή επιλογή του χώρου με την φυλή που τον λάτρευε, την θεϊκή φυλή των Ελλήνων οι ρίζες της οποίας υπάρχουν στον ουρανό στο άστρο E του Σείριου.
Αν πάρουμε την τροχιά του αστερισμού Σείριου Β΄ και την συνδέσουμε με τις τρεις οριακές θέσεις του με τον Σείριο Α΄, το γίγαντα άστρο του συστήματος, τότε έχουμε την εικόνα του Ελληνικού γράμματος «Ε». 
Οι τρεις θέσεις που επιλέχτηκαν είναι οριακές θέσεις, ανατολή – δύση – ζενίθ του Σείριου Β΄, επειδή αποτελούν καθοριστικά σημεία της ορατής τροχιάς του γύρω από τον Α’  που διαρκεί 50 χρόνια.
Ο τελευταίος θεϊκός εποικισμός της γης έγινε από τον Δία το 25.000 πΧ και είχε αφετηρία το άστρο E του Σείριου που οι Ντόκον ονομάζουν «Αστρο της Δημιουργίας», (τυχαίο; αδύνατον). 
Εάν δεν τους είχε δοθεί, δεν υπήρχε ούτε μία πιθανότητα στις χίλιες να το γνώριζαν. Η αστρική αποστολή του Δία και η αστροπολιτεία του, έπρεπε να δείχνουν το άστρο εκκίνησης τους και έπρεπε να είναι η κυρίαρχη εικόνα για λόγους ασφαλείας και αναγνώρισης.
πηγή: Αρχαιογνώμων

Τετάρτη, 30 Μαρτίου 2016

Ιθαγένεια ή Υπηκοότης; Είναι ίδιες έννοιες;



Η υπηκοότης δεν μεταβάλλει την φυλετική υπόσταση των ανθρώπων
Ιθαγένεια και υπηκοότης είναι δύο λέξεις με τελείως διαφορετικόν νόημα.
Άλλη η σημασία της εννοίας ιθαγένεια και άλλη η σημασία της εννοίας υπηκοότης.
Ατυχώς στους νομικούς και πολιτικούς κύκλους εταυτίσθη η μία έννοια με την άλλην,
ώστε με την λέξιν ιθαγένεια να εννοήται η υπηκοότης και αντιστρόφως.
Βεβαίως πολλοί επιστήμονες επικρίνουν αυτήν την ταύτισιν, η οποία δεν ανταποκρίνεται στην γλωσσικήν πραγματικότητα.
Κατ’ αρχήν να διευκρινίσωμεν, ότι το τι ακριβώς σημαίνει μία λέξις
το ορίζη η ετυμολογία (έτυμον= «η αρχική, η πρώτη των λέξεων σημασία ως εξάγεται εκ της προελεύσεώς της»
(Δ.Δημητράκου, «Λεξικόν Ελληνικής Γλώσσης» τομ. ΣΤ, σελ. 3.011 λ. «έτυμον»).
Ο ορισμός της σημασίας («σημασιολογία») μιας λέξεως είναι αποκλειστική υπόθεσις της γλωσσικής επιστήμης.
Κάποιος νομοθέτης μπορεί να νομοθετή οτιδήποτε θέλει,
αλλά δεν μπορεί να αλλάζη την έννοιαν, την σημασίαν δηλαδή των λέξεων, που χρησιμοποιεί. Διότι αυτό αντίκειται στην επιστήμην, στην λογικήν, στην πραγματικότητα και στην αλήθειαν.Αι λέξεις έχουν την σημασίαν των,
όπως αυτή διεμορφώθη από χιλιετίας βάσει γλωσσολογικών δεδομένων
κι’ όχι, όπως αρέσει στον κάθε άσχετο εξουσιαστή, που κακοποιεί την Ελληνικήν Γλώσσαν,
είτε από αγραμματοσύνην είτε από σκοπιμότητα, κυρίως από αυτήν.
Ας έλθωμεν τώρα στην έννοιαν Ιθαγένεια, που είναι η ιδιότης του ιθαγενούς.
Η λέξις ιθαγενής και ιθαιγενής (Όμηρος: «Οδύσεια» Ξ 203)
προέρχεται από το ιθύς, που σημαίνει «κατ’ ευθείαν» (Ε. Κοφινιώτη «Λεξικόν ομηρικόν» σελ. 157,
Ν. Δασκαλάκη: «Λεξικόν ετυμολογικόν της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσης» σελ. 209,
J Hofmann: «Ετυμολογικόν Λεξικόν της Αρχαίας Ελληνικής» σελ. 140 κ.α) και από το «γένος», που σημαίνει την φυλήν.
Έχομεν λοιπόν σύνθεσιν των ιθύς+γένος και ιθαγενής καλείται ο έχων κατ’ ευθείαν σχέσιν με γένος.
Στην Αρχαίαν Ελληνικήν Γλώσσαν ιθαγενής ονομάζεται ο γνήσιος προς συγκεκριμένον γένος.
Κατά συνέπειαν το περιεχόμενον της ιθαγενείας είναι φυσικόν γεγονός (όχι επίκτητον) και ειδικώτερον φυλετικόν.
Η έννοια του ιθαγενούς απαντάται στον Ηρόδοτον («Ιστορία»6,53) στον Αισχύλο («Πέρσαι» 306)
στον Στράβωνα («Γεωγραφικά» 7,7,8)κ.τ.λ. Χάριν της ετυμολογίας σημειούμεν, ότι το ιθύς προέρχεται εκ του ρήματος ιθύω,
που σημαίνει βαίνω κατ’ ευθείαν.
Το ιθύω να μη συγχέεται με το ιθύνω, που σημαίνει κυβερνώ π.χ. ιθύνουσα τάξις.
Αντίθετον του ιθαγενούς είναι ο μετανάστης,
ο οποίος είναι ο άνθρωπος, που έφυγε από την χώραν του και ήλθε εις μίαν άλλην.
Η λέξις μετανάστης αναφέρεται ήδη από την εποχήν την Ομήρου.
Μάλιστα οι Αρχαιοέλληνες, περιεφρόνουν τους μετανάστας, ως κατωτέρους λαούς
και η λέξις «μετανάστης» εχρησιμοποιείτο «συνήθως ως λέξις ονειδιστική» (Δ.Δημητράκου, ενθ. ανωτ. τομ. 9, σελ. 4619).
Στην «Ιλιάδα»(Ι,648) επί παραδείγματι ο Αχιλλεύς διαμαρτύρεται στον Αίαντα,
δια την συμπεριφοράν του Αγαμέμνονος απέναντί του.
Ο ήρως λέγει: οργίζεται η καρδιά μου, σαν θυμηθώ πόσον προσβλητικώς μου εφέρθη ο υιός του Ατρέως ωσάν να ήμουν κάποιος μετανάστης,
δίχως τιμήν: «αλλα μοι οιδάνεται κραδίη χόλω οππότε κείνην μνήσομαι, ως μ’ ασύφηλον εν Αργείοισιν ερεξεν Ατρεΐδης
ως ει τιν’ ατίμητον μετανάστην».
Και αλλού, δια να παραθέσω ακόμη ένα παράδειγμα εκ του πλήθους που έχω, ο Ηρόδοτος («Ιστορία»Ζ, 161)
εμφανίζει τον «Αθηναίων άγγελον» να δηλώνη στον βασιλέα των Συρακουσίων Γέλωνα,
ότι οι Αθηναίοι δεν είναι μετανάσται: «ου μετανάσται».
Στο πρώτον παράδειγμα ο μεταφραστής των εκδόσεων του «Παπύρου»
το πεντακάθαρον «ατίμητον μετανάστην» το μεταφράζει (!) εις «ασήμαντο μέτοικο»!!
μολονότι ο Αχιλλεύς σαφέστατα ομιλεί δι’ «ατίμητον μετανάστην».
Διατί ο μετανάστης έγινε μέτοικος; Και διατί ο ατίμητος (δίχως τιμή) έγινε ασήμαντος;
Στο δεύτερον παράδειγμα πάλιν ο μεταφραστής των εκδόσεων του «Παπύρου» το πεντακάθαρον «ου μετανάσται» το μεταφράζει!
εις «δεν έχομεν αλλάξει κατοικίαν»!! μολονότι ο άγγελος των Αθηναίων δηλώνει «ου μετανάσται».
Διατί το «ου μετανάσται» έγινε «δεν έχομεν αλλάξει κατοικίαν»; και πώς ένα Έθνος ν’ αλλάξη κατοικίαν;
Ακόμη ο μεταφραστής την αναφοράν του αγγέλου, ότι οι Αθηναίοι είναι «αρχαιότατον μεν έθνος»
την μεταφράζει ως «αρχαιότατον λαόν της Ελλάδος».
Το Έθνος φαίνεται τον ενοχλεί και το έκανε λαόν.
Μα ο άγγελος ανεφέρθη εις έθνος κι’ όχι εις λαόν. Προφανώς ο μεταφραστής είναι «προοδευτικός» και μεταφράζει κατά τας πεποιθήσεις του,
μη σεβόμενος το Αρχαίον κείμενον.
Η υπηκοότης είναι αποκλειστική νομική πράξις. Κάποιος, ο οποιοσδήποτε δύναται να αποκτήση την υπηκοότητα οποιουδήποτε κράτους, εφόσον πληροί τας προϋποθέσεις, που προβλέπει η νομοθεσία εκείνου του κράτους.Η υπηκοότης δεν επιδρά επί της ιθαγενείας και αντιστρόφως. Εάν ένας Έλλην μεταβή στην Κίνα και δια ποικίλους λόγους του δοθή η κινεζική υπηκοότης ασφαλώς δεν έγινε Κινέζος. Η υπηκοότης αυταποδείκτως δεν μεταβάλλει την φυλετικήν υπόστασιν των ανθρώπων.Ο Έλλην ιθαγενής, που αποκτά την κινεζικήν υπηκοότητα δεν έπαυσε αυτομάτως να είναι Έλλην ιθαγενής και οι απόγονοί του, τα παιδιά του κ.τ.λ. θα είναι Έλληνες ιθαγενείς κι’ όχι κινεζάκια. Τα ίδια ασφαλώς ισχύουν και δια τον ιθαγενή Κινέζον, που θα αποκτήση την Ελληνικήν υπηκοότητα.Να προσθέσωμεν και τα εξής. Η υπηκοότης ως νομικόν κατασκεύασμα (νομοθέτημα) αλλάζει κατά την κρίσιν των νομοθετών.
Σήμερον, δια να αναγνωρισθή ένας μετανάστης υπήκοος της Ελλάδος οφείλει να έχη κάποιους όρους, προϋποθέσεις. Αύριο η νομοθεσία αλλάζει τους όρους, προϋποθέσεις και δια να λάβη ο μετανάστης την Ελληνικήν υπηκοότητα υποχρεούται να συμμορφωθή, προς τας νέας διατάξεις, δια την χορήγησιν της υπηκόοτητος.Απεναντίας στην ιθαγένειαν απουσιάζουν παντελώς νομικαί προϋποθέσεις ή όροι. Διότι εδώ τον μοναδικόν λόγον έχει η φύσις.
Η ιθαγένεια ως βιολογική κατάστασις είναι αμετάβλητος και δεν υπόκειται εις ανθρωπίνους τεχνητάς, ρυθμίσεις.
Ο αλλοδαπός, που ήλθε στην Πατρίδα μας, εκατομμύρια Ελληνικών υπηκοοτήτων να του δώσετε θα παραμείνη αλλοδαπός.
Αι διοικητικαί πράξεις υπηκοότητος όσαι και να είναι, όποιαι και να είναι, από όπου και να προέρχωνται δεν θα μετατρέψουν τον Κάφρο εις Έλληνα.
Αυτή είναι η πραγματικότητης. Τελεία και παύλα.
Επίσης η υπηκοότης δι’ ωρισμένους λόγους αφαιρείται με μία νομική πράξι. Ενώ η ιθαγένεια δεν αφαιρείται ποτέ.
Ακολουθεί το άτομο μέχρι του θανάτου του.
Ουδεμία διοικητική αρχή και ουδένα δικαστήριον μπορεί να αποφασίση να αφαιρεθή η ιθαγένεια κάποιου. Ν’ αποφασίση δηλαδή, ότι από τούδε ο Αιθίοπα δεν είναι Αιθίοπας , αλλά διατάσσεται να γίνη ξανθός Σουηδός.
Η ιθαγένεια ως φυσική-βιολογική κατάστασις δεν εξαρτάται από νομοθεσίας ή την βούλησιν προσώπων, κρατών κ.τ.λ.
Προέρχεται μόνον από την φύσιν. Ο ιθαγενής ανήκει στην φυλή (γένος) όπου τον έταξε η μοίρα. Ουδείς εδιάλεξε να είναι Κινέζος ή Άγγλος κ.τ.λ.
Οι γραικύλοι παρέσυραν τους νομικούς (όχι όλους) να ταυτίσουν την ιθαγένεια με την υπηκοότητα. Ταυτίζουν δηλαδή ένα βιολογικό γεγονός με μία διοικητική πράξι. Αν είναι δυνατόν! Κι’ όμως στον νεοελληνικό κρατίδιο είδαμε και αυτό και υπάρχει βεβαιότης, ότι θα συνεχίσωμεν εις χειρότερα, εφόσον μας κυβερνούν γραικύλοι.Οι ανθέλληνες έχοντες την εξουσίαν επέβαλαν την «απόλυτον ταύτισιν» κατ’ ανακοίνωσιν του υπουργείου εσωτερικών ιθαγενείας και υπηκοότητος. Προ πολλού η νομοθεσία μεταχειρίζεται την ιθαγένεια, ωσάν να ισοδυναμή με την υπηκοότητα.

Τρίτη, 29 Μαρτίου 2016

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΓΙΑ ΕΞΩΔΙΚΑ-ΕΞΟΥΣΙΟΔΟΤΗΣΕΙΣ ΟΡΙΣΤΙΚΗΣ ΕΞΟΦΛΗΣΗΣ ΤΩΝ ΧΡΕΩΝ





Ελλήνων Συνέλευσις – Ε.ΣΥ. Αγίου Νικολάου Κρήτης
Ιωάννη Κονδυλάκη
Α.Φ.Μ. 997746527
- ΔΟΥ Αγίου Νικόλαου
Τηλ. 28410 89505  
Blog: http://esyagnikolaou.blogspot.gr/  Email:  e.sy.ag.nikolaou@gmail.com


Δελτίο Τύπου
Αγ . Νικόλαος 29/03/2016
ΟΡΙΣΤΙΚΟ ΞΕΧΡΕΩΜΑ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΧΡΕΩΝ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

φέρεται σε γνώση των κατοίκων της περιοχής του Δήμου Αγ. Νικολάου ότι:

Για πρώτη φορά παρέχεται η δυνατότητα στους Έλληνες πολίτες ,  να αποπληρώσουν νόμιμα κάθε οφειλή τους προς το δημόσιο , τα ασφαλιστικά ταμεία , αλλά και τις τράπεζες και να διασώσουν τις περιουσίες τους. Από την επί δεκαετίες μεθοδευμένη δήμευση , που δολίως και συντονισμένα επιχειρείται , από τα ανθελληνικά κέντρα εξουσίας, εντός και εκτός της Ελλάδος , με σκοπό να καταστούμε από κυρίαρχοι Έλληνες Ιθαγενείς, εσαεί δεσμώτες , ενός χαλκευμένου, επαχθούς και επονείδιστου χρέους.
«Ολοσχερής αποπληρωμή και οριστική απαλλαγή από κάθε οφειλή προς τις τράπεζες, το δημόσιο (ΕΝΦΙΑ-Φόρος εισοδήματος-Φ.Π.Α.-Τέλη κυκλοφορίας κ.λ.) καθώς και εισφορές προς όλα τα ασφαλιστικά ταμεία (ΙΚΑ-ΤΕΒΕ κ.λ)»
Ο Αρτέμης  Σώρρας , πρόεδρος της Ελλήνων Συνέλευσης , κατέθεσε προσωπικά , νόμιμα και με πάσα ευθύνη των πράξεών του, προτάσεις χρηματοδότησης προς την Ελληνική Κυρίαρχη Δημοκρατία, ήτοι:
α) Ποσό ύψους 600 Δις. Δολ. Αμερικής από το 2012.
β) Ποσό ύψους 2,3 Τρις Ευρώ , από το 2013 (Χρηματοδότηση όλων των έργων υποδομών των δήμων της Ελλάδος)
γ)Ποσό ύψους 115 Τρις Δολ. Αμερικής από το 2007 (Ισολογισμός της παγκόσμιας τράπεζας-Εθνικά καταπιστεύματα, με υπογραφές Κου Παπούλια-Προέδρου της Δημοκρατίας, Κου Αλογοσκούφη-Υπουργού Οικονομικών, Κου Βασιλάκη Πρέσβη της Ελλάδος στα Ηνωμένα Εθνη & 40 παγκόσμιων θεσμών)
Για την εξαγορά του εξωτερικού χρέους την κάλυψη των νέων αναγκών για αειφόρο ανάπτυξη και ευημερία, την κεφαλαιοποίηση των τραπεζών , καθώς και την αποπληρωμή των ιδιωτικών ή εταιρικών οφειλών προς το δημόσιο, τα ασφαλιστικά ταμεία και τις τράπεζες.
Οι πιο πάνω κατατεθειμένες οικονομικές προτάσεις, έχουν παντιοτρόπως θεωρηθεί, αναγνωστεί, και κυρωθεί, σύμφωνα με τον τρόπο που επιτάσσει η Ελληνική αλλά και η παγκόσμια νομοθεσία , ως προς την εγκυρότητα, γνησιότητα, αξία και ισχύ.
Το πολιτικό κατεστημένο, παρά την δυνατότητα που επανειλημμένως του δόθηκε, προκλητικά και απροσχημάτιστα μέχρι σήμερα, δεν αξιοποίησε αυτή τη δυνατότητα, με αποτέλεσμα ένα ολόκληρο Έθνος να έχει καταδικαστεί σε καθολική ομηρία από τους τραπεζίτες και δανειστές.
Ενημερώνουμε όλους τους Έλληνες αυτόχθονες ιθαγενείς, ότι έχουν το αναφαίρετο δικαίωμα ως συγκύριοι αλλά και συνδικαιούχοι επί των προαναφερθέντων  κεφαλαίων, καθώς και υποχρέωση που απορρέει εκ του συντάγματος, να δώσουν την εντολή και να εξουσιοδοτήσουν τους αρμόδιους δημόσιους λειτουργούς, να εισπράξουν αντ’ αυτών και για λογαριασμό τους το εξ’ αδιαιρέτου μερίδιο που τους αναλογεί.  
Όλα τα γραφεία της Ελλήνων Συνέλευσης –Ε.ΣΥ. στην Ελλάδα αλλά και στο εξωτερικό , θα αναλάβουν ατελώς την εποπτεία της ορθής συμπλήρωσης των αιτήσεων, θα προμηθεύσουν τα σχετικά έγγραφα, θα συντονίσουν την επίδοση των σχετικών εξωδίκων προς κάθε δημόσια υπηρεσία, ασφαλιστικό ταμείο ή τράπεζα , καθώς και θα επιμεληθούν της εκτέλεσης της ως άνω διαδικασίας.
Σε περίπτωση που κάποιος είναι κάτοικος της περιοχής μας και θέλει να κάνει το εξώδικό του προς κάποια άλλη εφορεία , τράπεζα ή ασφαλιστικό ταμείο, απλά θα εξουσιοδοτήσει κάποιο άλλο άτομο κάτοικο της περιοχής που είναι η υπηρεσία που ενδιαφέρεται και απευθυνόμενος στο ανάλογο γραφείο Ε.ΣΥ. της περιοχής , θα ολοκληρώσει την διαδικασία.

Όποιος Έλληνας πολίτης ενδιαφέρεται για την εξόφληση των δικών του χρεών, μπορεί να μας πάρει τηλέφωνο στο 28410 89505 , 19:00-21:00 Δευτέρα –Παρασκευή ή να μας επισκεφθεί στα γραφεία μας , Ιωάννη Κονδυλάκη 7 (Πιάτσα ΤΑΞΙ λίμνης) , ή ακόμα να μας στείλει email στο e.sy.ag.nikolaou@gmail.com
Επίσης μπορεί να ασκήσει το δικαίωμά του , εξουσιοδοτώντας μας για την κατάθεση του εξωδίκου του.
Για καθημερινή πληροφόρηση μπορεί να επισκέπτεται το  Blog: http://esyagnikolaou.blogspot.gr/
ΙΣΧΥΣ ΕΝ ΤΗ ΕΝΩΣΗ

ΕΚ ΤΟΥ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΗΣ Ε.ΣΥ. ΑΓ. ΝΙΚΟΛΑΟΥ

Ο ΧΑΜΕΝΟΣ ΤΑ ΧΑΝΕΙ ΟΛΑ -Ο ΝΙΚΗΤΗΣ ΤΑ ΠΑΙΡΝΕΙ ΟΛΑ- ΟΙ ΝΙΚΗΤΕΣ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΤΑ ΠΑΡΑΤΟΥΝ


ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΝΙΚΗΣΟΥΜΕ!! ΕΑΝ ΧΑΣΟΥΜΕ... ΤΑ ΧΑΝΟΥΜΕ ΟΛΑ!!
Ο ΧΑΜΕΝΟΣ ΤΑ ΧΑΝΕΙ ΟΛΑ ΚΑΙ Ο ΝΙΚΗΤΗΣ ΤΑ ΠΑΙΡΝΕΙ ΟΛΑ!!!
----------------------------------------------
ΑΡΤΕΜΗΣ ΣΩΡΡΑΣ
Δεν έχω ευχές αλλά έχω να δώσω έναν όρκο και το ίδιο θέλω να ζητήσω από όλους μας τους συννέληνες, έναν όρκο ότι θα πρέπει να φτάσουμε μέχρι το τέλος, είναι πολύ μεγάλες και ιερές οι στιγμές που βιώνουμε σε όλη την Ελλάδα και για όλο τον Ελληνισμό. Ζητάω από όλους τους συνέλληνες και τους λέω ότι είναι καθήκον μας και εντολή αν το θέλουν για κάποιους, ότι όλοι οι Έλληνες θα πρέπει να συσπειρωθούν, θα πρέπει να ενωθούν, να γίνουνε μία γροθιά τεράστια, να συνειδητοποιήσουν ποιοί είναι, ποιός είναι ο ρόλος τους στον πλανήτη, τι ακριβώς είναι το DNA τους. Δεν υπάρχει άλλη λύση από την ένωση των Ελλήνων αυτές τις ώρες, να κερδίσουμε και να απελευθερώσουμε την Ελλάδα μας. Να φτιάξουμε το μέλλον μας όπως θέλουμε εμείς. Θέλω να δώσω έναν όρκο, ότι θα είμαι μέχρι το τέλος, μέχρι τελευταία σταγόνα του αίματός μου στον αγώνα και θέλω δίπλα μου όλους τους Έλληνες - συνέλληνες σε μια τόσο τεράστια μάχη την οποία πρέπει να την κερδίσουμε! Πρέπει να νικήσουμε! Εάν χάσουμε τα χάνουμε όλα! Ο χαμένος τα χάνει όλα και ο νικητής τα παίρνει όλα!
Ναι κύριοι, εάν νικήσουμε εδώ στην Ελλάδα όλος ο πλανήτης θα ακολουθήσει το παράδειγμά μας και ο πλανήτης θα έχει ένα πολύ καλύτερο αποτέλεσμα για το μέλλον του. Εμείς είμαστε το παράδειγμα, εμείς ξεκινήσαμε αυτό τον πόλεμο από την Ελλάδα. Οι Έλληνες τον ξεκινήσανε κανένας άλλος δεν τον ξεκίνησε, έχει φτάσει σε πολύ υψηλά επίπεδα, είναι παγκόσμιο το θέμα πιά και αυτή τη στιγμή πρέπει όλοι οι Έλληνες να είναι ενωμένοι τις επόμενες μέρες, τους επόμενους μήνες - λίγους μήνες - θα πρέπει όλη η Ελλάδα να είναι μία οικογένεια! Δεν έχει διαφορά η οικογένεια από το κράτος.
Μιλάτε για υγεία, να έχεις υγεία, πώς να έχεις υγεία αγαπητοί μου συνέλληνες όταν τα προϊόντα που τρώς δεν τα ελέγχεις και είναι όλα καρκινογόνα; Έχουν σχεδιάσει όλες οι εταιρίες, οι εγκάθετες, οι ανθελληνικές, οι προδοτικές, οι αποστατικές πες τε τις όπως θέλετε, όλα να είναι δηλητηριασμένα, αλλά ευχόμαστε υγεία. Εμείς θα προσδιορίσουμε αγαπητοί μου συνέλληνες την υγεία. Εμείς θα σχεδιάσουμε την νόησή μας, τη διανόησή μας, τη λογική μας. Εμείς θα αποφασίσουμε για αυτά. Εμείς θα πρέπει να θέσουμε τις δομές, πάρα πολύ προσεκτικά για να μην ξαναγίνει ποτέ κάτι τέτοιο.
Ζητάω λοιπόν από όλα μου τα αδέρφια, τα αδέρφια μου τους συνέλληνες να είναι ενωμένοι.

ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΙΑΤΡΟΥ ΜΚΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ

ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑ ΑΠΟ
 http://www.press-news.gr/thelete-na-mathete-gia-epipedo-ton-prosfigon-diavaste-afto/#

Θέλετε να μάθετε για το “επίπεδο” των προσφύγων; Διαβάστε αυτό

Επειδή όλες αυτές τις ημέρες τα κανάλια προσπαθούν εντέχνως να παρουσιάσουν τους πρόσφυγες σαν ανθρώπους με υψηλό επίπεδο
παραθέτουμε την μαρτυρία ιατρού που βρέθηκε στο σημείο.
Τα στοιχεία φυσικά τα έχουμε στην διάθεση μας
54335333

ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΕΛΛΗΝΟΚΥΠΡΙΑΣ ΠΡΩΗΝ ΠΡΟΣΦΥΓΑΣ


ΕΠΕΙΔΗ ΟΙ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟΙ ΔΗΜΟΚΡΑΤΕΣ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ, ΤΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ ΕΙΔΙΚΑ, ΣΤΗΡΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΛΑΘΡΟΕΠΙΚΟΙΣΜΟ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ , ΥΠΟΣΤΗΡΊΖΟΝΤΑΣ ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΤΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΤΑΞΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ , ΠΑΡΑΠΛΑΝΟΥΝ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΤΑ Μ.Μ.Ε. (ΒΛΕΠΕ ΕΦΗΡΜΟΣΜΕΝΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΑΛΟΙΩΣΕΙΣ ΤΩΝ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΩΝ) , ΚΤΥΠΩΝΤΑΣ ΤΙΣ ΕΥΑΙΣΘΗΤΕΣ ΧΟΡΔΕΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ ΓΙΑ ΦΙΛΟΞΕΝΕΙΑ, ΑΝΡΩΠΙΣΜΟ ΚΑΙ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ , ΜΠΕΡΔΕΥΟΥΝ ΣΚΟΠΙΜΑ ΤΙΣ ΛΕΞΕΙΣ ΠΡΟΣΦΥΓΑΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΝΟΜΟΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΗΣ ΤΟΥΣ ΠΑΡΑΘΕΤΩ ΤΟ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΚΕΙΜΕΝΟ ΜΗΠΩΣ Ο ΚΟΜΜΑΤΙΚΟΣ ΠΑΡΟΠΙΔΙΣΜΟΣ ΕΠΙΤΡΕΨΕΙ ΕΣΤΩ ΑΥΤΗ ΤΗ ΦΟΡΑ ΤΗΝ ΕΚΛΟΓΙΚΕΥΣΗ ΤΗΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗΣ. (George21)
Viky Charalambous
24 Μαρτίου στις 5:18 π.μ. ·
ΕΑΝ ΘΕΛΟΥΜΕ ΝΑ ΣΥΖΗΤΗΣΟΥΜΕ ΓΙΑ ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ.. ΑΣ ΘΥΜΗΘΟΥΜΕ ΤΙ ΘΑ ΠΕΙ Η ΚΥΠΡΟΣ.
ΚΟΝΤΙΝΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ, ΝΩΠΕΣ ΟΙ ΠΛΗΓΕΣ.
ΟΙ ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ, ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ, ΚΡΥΒΟΝΤΑΙ, ΔΕΝ ΠΡΟΚΑΛΟΥΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΣΤΗ ΧΩΡΑ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΞΕΝΕΙ. !!!!!!!!!
ΕΙΜΑΙ ΠΡΟΣΦΥΓΑΣ. ΕΧΩ ΑΠΟΨΗ.!!!!!!!!
ΟΙ ΣΥΡΙΟΙ ΔΕΝ ΠΡΟΚΑΛΟΥΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ, ΜΕΤΑΚΙΝΟΥΝΤΑΙ ΗΣΥΧΑ, ΣΕ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΕΣ. ΧΑΜΟΓΕΛΟΥΝ ΓΙΑΤΙ ΚΑΤΑΦΕΡΑΝ ΝΑ ΖΗΣΟΥΝ ΑΠΟ ΒΟΜΒΑΡΔΙΣΜΟΥΣ, ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ.
ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΤΡΑΒΗΞΟΥΝ ΤΑ ΒΛΕΜΜΑΤΑ ΠΑΝΩ ΤΟΥΣ.
ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΝΑΙ ΠΡΩΤΟΦΑΝΕΣ.
ΜΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΑΣΠΟΝΔΥΛΗ, ΜΙΑ ΚΡΑΤΙΚΗ ΜΗΧΑΝΗ ΑΝΗΜΠΟΡΗ ΝΑ ΕΛΕΓΞΕΙ, ΝΑ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΕΙ, ΝΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΗΣΕΙ.
ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ, ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΤΡΕΓΜΕΝΟΙ!!!!!!!!
ΜΕ ΠΡΟΣΧΗΜΑ ΤΟΝ ΕΚΤΑΚΤΟ ΚΑΙ ΕΠΕΙΓΟΝΤΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ ΤΩΝ ΑΘΡΟΩΝ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΤΙΚΩΝ ΡΟΩΝ «ΠΡΟΣΩΡΙΝΗΣ ΔΙΑΜΟΝΗΣ», ΠΟΥ ΕΙΣΡΕΟΥΝ ΣΤΗ ΧΩΡΑ ΜΑΣ, ΤΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΩΝ ΤΗΣ ΚΕΝΤΡΙΚΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΩΣ, ΕΝΕΡΓΩΝ ΚΑΤ' ΕΝΤΟΛΗΝ ΤΩΝ «ΕΤΑΙΡΩΝ» ΚΑΙ ΔΑΝΕΙΣΤΩΝ ΜΑΣ, ΑΠΟΦΑΣΙΣΕ «ΕΝ ΚΡΥΠΤΩ ΚΑΙ ΠΑΡΑΒΥΣΤΩ»,
ΤΗΝ ΕΝΤΑΞΗ ΣΕ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΣΤΕΓΑΣΤΙΚΗΣ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗΣ ΤΩΝ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ, ΠΟΛΛΑΠΛΩΣ ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΟΥΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΔΗΜΟΣΙΟ
ΚΑΙ ΣΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΕ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΔΗΜΟΥΣ ΕΓΓΡΑΦΟ, ΖΗΤΩΝΤΑΣ ΤΗ ΣΥΝΔΡΟΜΗ ΟΛΩΝ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΥΡΕΣΗ ΚΑΙ ΠΑΡΑΧΩΡΗΣΗ ΔΩΡΕΑΝ ΔΗΜΟΣΙΩΝ Η/ΚΑΙ ΔΗΜΟΤΙΚΩΝ ΚΑΤΑΛΛΗΛΩΝ ΧΩΡΩΝ (ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΜΕΝΩΝ ΤΩΝ ΙΔΙΩΤΙΚΩΝ ΑΚΙΝΗΤΩΝ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΠΕΡΙΕΛΘΕΙ ΕΚ ΚΑΤΑΣΧΕΣΕΩΣ ΣΤΗΝ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑ ΤΟΥ ΔΗΜΟΣΙΟΥ, ΤΩΝ ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΩΝ ΤΑΜΕΙΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΤΡΑΠΕΖΩΝ), ΕΝΤΟΣ ΚΑΙ ΠΛΗΣΙΟΝ ΤΟΥ ΑΣΤΙΚΟΥ ΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΠΟΥ ΟΙ ΔΗΜΑΡΧΟΙ ΣΥΜΦΩΝΗΣΑΝ ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΠΡΟ ΠΟΛΛΟΥ, ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΣ ΝΟΜΙΚΟ ΕΡΕΙΣΜΑ, ΣΤΗΝ ΠΡΟ ΠΟΛΛΟΥ ΣΧΕΔΙΑΣΜΕΝΗ ΚΑΙ ΘΕΣΜΟΘΕΤΗΜΕΝΗ ΚΑΤΑΧΡΗΣΤΙΚΗ ΑΠΟΦΑΣΗ, ΚΑΤΑ Τ' ΆΡΘΡΑ 185 & 186 ΤΟΥ N. 3463/ 2006, ΦΕΚ Α 114/30.6.2006, Η ΟΠΟΙΑ ΑΠΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΔΩΡΕΑΝ ΧΡΗΣΗΣ, ΜΕΤΑΤΡΕΠΕΤΑΙ ΜΟΝΟΜΕΡΩΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΤΕΛΩΣ, ΣΕ ΑΠΟΚΤΗΣΗ ΚΥΡΙΟΤΗΤΑΣ, ΝΟΜΗΣ ΚΑΙ ΚΑΤΟΧΗΣ, ΤΟΥ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΟΣ ΤΟΥΤΟΥ, ΝΟΜΙΜΩΣ ΜΕΤΑΓΡΑΦΗΣΟΜΕΝΟΥ, ΣΤΑ ΟΙΚΕΙΑ ΥΠΟΘΗΚΟΦΥΛΑΚΕΙΑ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ.
ΚΩΔΙΚΑΣ ΔΗΜΩΝ ΚΑΙ ΚΟΙΝΟΤΗΤΩΝ
Ν3463/ 2006 (ΦΕΚ Α' 114/ 30.06.2006)
Η ΧΩΡΑ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΠΛΗΡΗ ΟΜΗΡΙΑ. ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΙΝΑΙ ΕΓΚΛΩΒΙΣΜΕΝΟΙ ΣΕ ΕΝΑ ΑΠΥΘΜΕΝΟ, ΕΠΑΧΘΕΣ ΚΑΙ ΑΠΕΧΘΕΣ ΧΡΕΟΣ, Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΕΙΝΑΙ ΠΛΗΡΩΣ ΣΥΝΤΕΤΑΓΜΕΝΗ ΣΤΙΣ ΟΔΗΓΙΕΣ ΤΩΝ ΔΑΝΕΙΣΤΩΝ.
ΣΥΝΤΕΛΕΙΤΑΙ Η ΧΕΙΡΟΤΕΡΗ ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ
ΕΚΤΕΛΕΙΤΑΙ ΣΤΟΧΕΥΜΕΝΑ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ
ΔΑΝΕΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΚΥΒΕΡΝΩΝΤΕΣ ΠΛΗΡΩΣ ΣΥΝΤΟΝΙΣΜΕΝΟΙ ΩΣ ΣΥΜΜΟΡΙΑ, ΒΙΑΖΟΥΝ ΠΑΝΤΙΟΤΡΟΠΩΣ ΚΑΘΕ ΥΓΙΕΣ ΚΥΤΤΑΡΟ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ..
ΥΠΟΣΧΟΜΑΣΤΕ!
ΜΟΛΙΣ ΤΕΛΕΙΩΣΟΥΜΕ, ΑΥΤΟ ΤΟ ΜΑΥΡΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΔΕΝ ΘΑ ΤΟ ΞΕΧΑΣΟΥΜΕ.. ΧΑΡΑΖΕΤΑΙ ΣΤΙΣ ΜΝΗΜΕΣ ΜΑΣ, ΣΤΗΝ ΥΠΑΡΞΗ ΜΑΣ, ΚΑΙ ΥΠΟΣΧΟΜΑΣΤΕ...
ΟΤΙ ΠΗΡΑΤΕ, ΘΑ ΕΠΙΣΤΡΑΦΕΙ. ΜΕΧΡΙ ΚΑΙ ΤΟ ΑΠΕΙΡΟΕΛΑΧΙΣΤΟ ΟΦΕΙΛΟΥΜΕΝΟ ΘΑ ΕΠΙΤΡΑΦΕΙ ΚΑΙ ΔΕΝ ΘΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΠΑΡΑΒΙΑΣΤΕΙ ΠΟΤΕ ΞΑΝΑ.
ΔΕΝ ΘΑ ΞΕΧΑΣΟΥΜΕ ΞΑΝΑ, ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΥΠΟΣΧΕΣΗ.
ΣΤΗΝ ΥΠΑΡΞΗ ΜΑΣ.

ΕΦ' ΟΛΗΣ ΤΗΣ ΥΛΗΣ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΤΗΝ ΒΙΚΗ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΥΣ



Μαρ292016

Τρίτη 29. 03. 2016
Ράδιο Σκάϊ
Κατερίνης, 92.6 FM
Ώρα: 11:00 – 12:00
Σε μια εφ’ όλης της ύλης Συνέντευξη,
Χωρίς υπεκφυγές, με την Βίκυ Χαραλάμπους,
Δ/νουσα Σύμβουλο, του Πολιτικού Φορέα,
«ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΥΝΕΛΕΥΣΙΣ» – «Ε.ΣΥ.»
Θα μιλήσει για το οικονομικό «ΥΠΕΡΟΠΛΟ»,
την Εντολή των Πολιτών,
για την Αποπληρωμή ΟΛΩΝ των Βεβαιωμένων και Εκκαθαρισμένων Οφειλών- Δημοσίου και Ιδιωτικού τομέα –
καθώς και για το πρόβλημα της
Μεθοδευμένης και Στοχοποιημένης
ΛΡΟΕΠΟΙΚΗΣΗΣ
ΒΡΕΣ ΣΤΟ ΧΑΡΤΗ ΤΗΝ «Ε.ΛΛΗΝΩΝ.ΣΥΝΕΛΕΥΣΙΣ»
ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΠΛΗΣΙΟΝ ΣΟΥ
Οργάνωση Συντονισμός:-
Ε.ΣΥ. ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΥΝΕΛΕΥΣΙΣ ΚΑΤΕΡΙΝΗΣ

ΔΙΑΦΟΡΑ ΙΘΑΓΕΝΕΙΑΣ ΑΠΟ ΥΠΗΚΟΟΤΗΤΑ -ΔΟΥΡΕΙΟΣ ΙΠΠΟΣ



ΠΟΙΑ Η ΔΙΑΦΟΡΑ ΤΗΣ ΙΘΑΓΕΝΕΙΑΣ ΑΠΟ ΤΗ ΥΠΗΚΟΟΤΗΤΑ;

Γράφτηκε από τον  Τετάρτη, 04 Φεβρουαρίου 2015 00:00
ΠΟΙΑ Η ΔΙΑΦΟΡΑ ΤΗΣ ΙΘΑΓΕΝΕΙΑΣ ΑΠΟ ΤΗ ΥΠΗΚΟΟΤΗΤΑ;
Γνωρίζαμε μέχρι τώρα ότι όταν ένα παιδί μεταναστών γεννηθεί για παράδειγμα …στην Γερμανίααποκτά την Γερμανική υπηκοότητα..!Εδώ εμείς, σύμφωνα με το εθνοκτόνο σχέδιο του κ. Παπανδρέου θα δώσουμε την Ελληνική ιθαγένεια…! Κανείς λοιπόν στα «έγκυρα» και «έγκριτα» Μ.Μ.Ε δεν στάθηκε σε αυτήν την… λεπτομέρεια, η οποία όμως είναι ταυτόχρονα και επικίνδυνη και ύποπτη…! Για ποιόν λόγο ο Πρωθυπουργός της χώρας θα δίνει την Ελληνική ιθαγένεια και όχι την Ελληνική υπηκοότητα στους ανθρώπους αυτούς; Γνωρίζει ποια είναι η διαφορά μεταξύ των 2 αυτών όρων; Εμείς καλοπροαίρετα θα θεωρήσουμε πως δεν γνωρίζει την διαφορά. Ας δούμε λοιπόν συνοπτικά και με απλά λόγια την διαφορά έτσι όπως την εντοπίσαμε σε ένα απλό λεξικό στο διαδίκτυο. 
Υπηκοότητα: ο νομικός και πολιτικός δεσμός που συνδέει το άτομο ως πολίτη ενός κράτους με το κράτος αυτό!
Ιθαγένεια: ο νομικός και πολιτικός δεσμός που συνδέει το άτομο ως πολίτη με το κράτος στο οποίο ανήκει!Συνειδητοποιείτε συνέλληνες την διαφορά μεταξύ των 2 όρων; Στηνυπηκοότητα έχουμε να κάνουμε απλά με τον πολιτικό δεσμόανάμεσα στον πολίτη και το κράτος, ενώ στην ιθαγένεια έχουμε να κάνουμε με τον πολιτικό δεσμό ανάμεσα στον πολίτη και το κράτοςστο οποίο αυτός ανήκει!! Δηλαδή το κράτος του, την πατρίδα του!!Ιθαγενείς είμαστε εμείς οι Έλληνες στην πατρίδα μας δηλαδή!! Εδώ που είναι οι ρίζες μας!! Με το να δώσει λοιπόν ο αξιότιμος Πρωθυπουργός την Ελληνική Ιθαγένεια και όχι την Υπηκοότητα τους κάνει σαν εμάς!!
Αφού περάσει λοιπόν το νομοσχέδιο, το οποίο δεν θα το επιτρέψουμε, η γη η Ελληνική θα τους ανήκει δικαιωματικά καθώς θα είναι Ιθαγενείς!!! Δεν θα έχουν μόνο την υπηκοότητα αλλά και κάτι παραπάνω! Η επεξήγηση του όρου είναι ξεκάθαρη! Θα τους ανήκει η γη μας! Η γη των προγόνων μας! Θα τους ανήκει η χώρα μας! Το ερώτημα είναι για ποιόν λόγο ενώ σε όλη την Ευρώπηέχουμε απόδοση υπηκοότητας …εμείς είμαστε τόσο γενναιόδωροι και δίνουμε Ιθαγένεια;;; Αφυπνισθείτε Έλληνες! Δεν μπορούμε να το επιτρέψουμε σε καμία περίπτωση! Η γη αυτή ανήκει στους Έλληνες! Η Ελλάδα ανήκει στους Έλληνες! Ξεσηκωθείτε και αντιδράστε καθώς αν περάσει η εθνοκτόνος σκέψη του ΠΑΣΟΚ η γη αυτή θα ανήκει και στους μετανάστες, που θα είναι Έλληνες Ιθαγενείς και όχι απλά Έλληνες υπήκοοι!!
Αφυπνισθείτε επιτέλους Έλληνες!
ΣΧΟΛΙΟ:Τις καλύτερες απαντήσεις σε τέτοιου είδους ζητήματα μας τις δίνει πάντα ο Συνταγματικός Νόμος.
Το “Ευαγγέλιο” της Ελληνικής Δημοκρατίας.
Τα πάντα ξεκινάνε από το άρθρο 1 παράγραφος 2.

Τι μας λέει αυτό το άρθρο;


Θεμέλιο του πολιτεύματος είναι η λαϊκή κυριαρχία.

Μέσα στην έννοια της κυριαρχίας, η οποία είναι καθολική και απόλυτη, συμπεριλαμβάνεται και η πολύ “στενότερη” έννοια της ιδιοκτησίας και άρα η έννοια του συμφέροντος.

Όπου υπάρχει κυριαρχία υπάρχει ιδιοκτησία και όπου υπάρχει ιδιοκτησία υπάρχει συμφέρον.

Ο ελληνικός λαός είναι κυρίαρχος στην πατρίδα του
και άρα ιδιοκτήτης της.
Απειλούνται τα συλλογικά συμφέροντά του κάθε φορά που απειλείται η πατρίδα του με την ίδια λογική που απειλούνται τα συμφέροντα του κάθε ιδιοκτήτη κάθε φορά που απειλείται η ιδιοκτησία του.

Όταν προστίθενται αυθαίρετα συνδικαιούχοι σε μια περιουσία, η οποία παραμένει αναλλοίωτη, ευνόητο είναι ότι έχουμε απειλή των συμφερόντων των προηγούμενων ιδιοκτητών και στην προκειμένη περίπτωση των συμφερόντων του ελληνικού λαού.
Αυτά τα συλλογικά συμφέροντα είναι ταυτόχρονα και ατομικά, εφόσον καθιστούν τους Έλληνες πολίτες “συνέταιρους” στην κυριαρχία και άρα στην ιδιοκτησία της πατρίδας τους.
Το συλλογικό συμφέρον του ελληνικού λαού σε όλα τα μήκη και τα πλάτη της πατρίδας του μοιράζεται στα μέλη του.

Η έννοια της κυριαρχίας μοιράζεται στους δικαιούχους της —οι οποίοι είναι οι Έλληνες πολίτες ως άτομα— και άρα αυτό το οποίο μοιράζεται είναι η ιδιοκτησία, με αποτέλεσμα το συλλογικό συμφέρον να γίνεται ταυτόχρονα και ατομικό συμφέρον.
Το ατομικό συμφέρον ενός Χανιώτη στην Καστοριά ή το ατομικό συμφέρον ενός Ροδίτη στον Έβρο.